不要被放生的表面迷惑，看清本质，钓鱼人不再纠结

听到过很多次关于放生者与钓鱼人起冲突的事情，比较典型的有：去年春天放生者们在嘉陵江举行了一次放生活动，好几千的鱼被放进了江水中。大批的钓鱼人在下游早早等候，准备好渔具，大展身手，然后运走卖出去。这种行为让那些放生者们心里很不平衡。然后就和下游的垂钓者发起了群体性口舌之争。

原因很简单，一方是放鱼，另一方是钓鱼，行为上截然不同

放生者认为：我花钱租车买的鱼，我们上游放你们下游钓，鱼儿这才刚刚获得自由就被你们钓了去，实在不道德；而钓鱼人认为：只要江河并没有禁止钓鱼，那么人人都能钓，放生是你的意愿，咬钩是鱼儿自己的意愿，我只钓吃我饵料的鱼。

通过这件事可以看出放生者往往是争端的挑起者，属于进攻的一方，他们站在了道德制高点，理直气壮地谴责、驱逐钓鱼人，甚至在水边竖立满是诅咒的牌子。钓鱼人作为被动方。感觉人家放生的，又被我钓起来，是不是有点不妥？但谁知道黑漂的那一瞬间下面是不是放生鱼。另外把钓鱼和杀生连在一起，心里自然会产生一些无法言明的别扭。就是反驳几句，也不理气直壮。

其实，双方的想法都不对

首先，放生具有浓重的宗教色彩，是一种典型的宗教行为，我国《宗教事务条例》明文规定：信教公民的集体宗教活动应当在宗教活动场所内进行；为满足个人宗教生活需要，可以按照本宗教的教义、教规和习惯，在本人住宅内过宗教生活。放生人在自然环境干涉、驱逐、辱骂钓鱼人，这本身就是违法行为。